Káin viszont az idősebb testvér volt, Ádám és Éva fia is, bár egyes szövegekben még Éva és az ördög leszármazottjaként is beszélnek róla. Azt mondják, hogy ő gazda volt, és családja nagyon fontos volt az emberiség történetében, városokat hozott létre Nod földjén, és hosszú utódok listáját hozta létre. Kép: Slideshare Végül egy rövid összefoglalót készítünk Káin és Ábel történetéről, és ezzel elmagyarázzuk mit most éppen megtörtént, és hogyan vezetett mindez az Egyesült Államok történelmének egyik leghíresebb eseményéhez Biblia. Ők nagyon fontos bibliai szereplők és erkölcsi tanításokkal és tanokkal teli történelemmel. Mindkét testvért megtanították Istent imádni, mivel szüleik nagyon közel álltak az istenséghez. Ezért úgy döntöttek adózzon Isten előtt és így megkapják nagyszerű ajándékaikat, és hogy életük jobb legyen. A testvérek mindegyike tisztelettel adózott a szakmájához kapcsolódóan, néhány Ábel esetében juh, amelyet ő maga gondozott, Cain esetében pedig számos általa termesztett gyümölcs és zöldség azonos.
09/16 2021. szeptember 16. 16:00 ELTE BTK Kerényi terem (1088 Budapest, Múzeum krt. 6–8., F/I. em. ) 2021. 16:00 - Szombathy Zoltán egyetemi docens tart előadást az ELTE Orientalisztikai Intézet "Párok a keleti kultúrákban" sorozatában. Káin és Ábel története jól ismert az Ószövetségből, s számos más bibliai történethez hasonlóan a Koránban is szerepel, noha a két testvér nevét az utóbbi szöveg nem említi. Később azonban a muszlim kommentárok különböző forrásokból újabb és újabb részleteket adtak a történethez, idővel pedig az ezzel kapcsolatos legendák és hagyományok önálló életre keltek a népi kultúrában is. Így például az iszlám világ több, egymástól távoli pontján "megtalálták" Ábel sírját, ahol helyi zarándoklati szertartások alakultak ki, és a különböző életmódokat magyarázó néphagyományokat és mítoszokat is sokszor Káin és Ábel személyéhez kötötték. Az előadás Szíriától Új-Guineáig terjedő számos példán azt mutatja be, hogy az iszlám magaskultúra bizonyos elemei hogyan érték el a köznépet, majd hogyan alakultak át ebben a közegben.
Cain, ahelyett, hogy alázatosan meghajolt az Isten akarata, tele irigységgel és a büszkeséget uyazvlonnoy. Még a homlokát ráncolta arc és megváltozott külsőleg. A Szentírás azt mondja, hogy az Úr akarta érteni vele, és elhárítsák a gonosz gondolatok. Csak figyelmezteti, hogy az ember nem az, aki nem jó, leselkedik a bűn, de még ebben az esetben is meg kell találni az ereje ellenállni neki. Káin és Ábel - a történet az ember felelősséget tetteiért. Mindannyian valamilyen pillanatok várnak a kísértésbe, de egy dolog -, hogy szeretne valamit, és egészen más -, hogy szabad folyást a vágyaikat. Cain engedélyezve származik a lélek a bűn teljesen mester őket. Kiválasztása, amikor az ő véleménye, nem voltak tanúk, megölte Ábelt. Bármilyen gyilkosság - bűn, de vérét ontották testvére - kettős bűnt. Úgy tűnik, a harag annyira elhomályosította az elme Cain, és ő nem fordult elő, hogy van a világon olyan hely, ahol lehet elrejteni a szemét a mindent látó Isten. Volt abban a szörnyű pillanat, több ember, de Isten Lelke volt láthatatlanul jelen.
A megváltás története: Kain, Ábel és áldozatuk Kain, Ábel és áldozatuk 1 Mózes 4:1-15. Kain és Ábel Ádám fiai nagyon különböző természetű volt. Ábel félte Istent. Kain lázadó érzéseket ápolt magában, és zúgolódott Isten ellen az átok miatt, amelyet kimondott Ádámra és a földre az ő bűne miatt. Ezek a testvérek oktatást nyertek az emberiség megváltására tett gondoskodásról. Megkívánták tőlük, hogy hajtsák végre az alázatos engedelmességnek egy rendszerét, kinyilvánítva Isten iránti tiszteletüket és a megígért Megváltóban való hitüket és bizalmukat azáltal, hogy megölik a nyáj elsőszülöttjét és annak vérét ünnepélyesen bemutatják Istennek égőáldozatul. Az áldozatnak állandóan arra kellett vezetnie őket, hogy elméjükben tartsák bűnösségüket és a Megváltó eljövetelét, aki a nagy áldozat lesz majd az emberiségért. Kain zúgolódással és a megígért áldozat iránti hitetlenséggel hozta áldozatát Istennek. Nem akarta pontosan követni az engedelmesség tervét és nem akart gondoskodni egy bárányról, hogy megáldozza a föld gyümölcsével.