2022 április 14. / Lami Juli Röviden válaszolva a kérdésre: igen, tényleg! Jézus élete és halála nem lenne ilyen kerek és örök történet, ha nem szerepelne benne a bor. És az sem valószínű, hogy a róla szóló bibliai történetek megállnák a helyüket, ha bor helyett valami más szerepelne bennük. A Biblia szerint a bor Isten áldása. Ki venné a bátorságot, hogy vitába szálljon ezzel? Képzeljük el, hogy egy esküvőn elfogy a bor. Ez annyira kellemetlen, hogy azonnal cselekedni kell. Ma mit tennénk? Valaki kirohanna a legközelebbi helyre, ahol bort árulnak, és kerül, amibe kerül, pótolná a hiányosságot. És most képzeljük el, hogy mindez nem sokkal az időszámítás kezdete után történik, Kánában vagyunk, és Jézus is jelen van. Máris könnyebb a helyzet, nem igaz? Félreértés ne essék, semmiképp sem szeretnénk elviccelni Jézus, a Bibliában szereplő első csodatételét, amikor a kánai menyegzőn borrá változtatta a vizet. Jézus születése - A Biblia a magyar képzőművészetben. De ha borról és vallásról beszélünk, kikerülhetetlen ez a történet. Tulajdonképpen a bor Jézus földi pályafutásának alfája és omegája.
A gyermek pedig nőtt és erősödött, bölcsesség töltötte be, és az Isten kegyelme volt rajta. A tizenkét éves Jézus tanít a templomban Szülei minden évben fölmentek Jeruzsálembe a húsvét ünnepére. Amikor tizenkét éves lett, szintén fölmentek, az ünnepi szokás szerint. Az ünnepnapok elteltével hazafelé indultak. A gyermek Jézus azonban Jeruzsálemben maradt anélkül, hogy szülei tudták volna. Abban a hitben, hogy az úti társaságban van, mentek egy napig, és keresték a rokonok és ismerősök között. Amikor nem találták, visszafordultak Jeruzsálembe, hogy keressék. Három nap múlva akadtak rá a templomban, ott ült a tanítók közt, hallgatta és kérdezgette őket. Akik csak hallgatták, mind csodálkoztak okosságán és feleletein. Amikor meglátták, csodálkoztak. Anyja így szólt hozzá: "Gyermekem, miért tetted ezt velünk? Szenvedéstörténet | Keresztyén bibliai lexikon | Kézikönyvtár. Íme, atyád és én szomorúan kerestünk. " Ezt felelte: "De miért kerestetek? Nem tudtátok, hogy nekem Atyám dolgaiban kell lennem? " Ám ők nem értették meg ezeket a hozzájuk intézett szavakat.
Szenvedéstörténet Jézus kínszenvedése és halála, amelynek történetét mind a 4 ev megörökítette ( Mt 26, 17-27, 66; Mk 14, 1-16, 8; Lk 22, 1-23, 56; Jn 18, 1-19, 42). A leírások közül feltételezhetően a Mk ev-é a legkorábbi. A történetek mindegyik ev-ban összefüggő, zárt egységet alkotnak. A zsidók számára a keresztre feszített ember »átkozottnak« számított, ezért nevezi Pál apostol Krisztus halálát zsidó szempontból megbotránkoztatónak ( szkandalon - 1Kor 1, 23; Gal 3, 13; vö. 5Móz 21, 23). De a római világbirodalomban sem volt ez másképpen (Cicero római szónok a Verres ellen mondott beszédében, II, 5, 64. Jézus története röviden videa. a legborzalmasabb halálnemnek nevezi). Mindez arra késztette az első keresztyéneket, hogy számot adjanak hitük alapjáról. Ezt úgy tehették meg, hogy Jézus szenvedésének és halálának összefüggő ábrázolását, ill. értelmezését adták. Fontos szempont volt az, hogy Jézus szenvedésében és halálában nem az emberi önkénynek, hanem Isten tanácsvégzésének volt vezérlő szerepe (vö. ApCsel 2, 22kk).
Jézus halála Isten ítéletének a jele volt Izráel fölött. Egyúttal a római százados személyében utat nyitott a pogányok számára, hogy hitet tegyenek az Isten fia mellett (vö. Mk 1, 1. 11; 3, 11; 5, 7; 9, 7; 14, 61). A Jézus Szíve Társasága története - Jézus Szíve Társasága. Az első keresztyén gyülekezet igehirdetése levonta a következtetéseket ebből a megaláztatásból és felmagasztaltatásból: Isten Szenvedő Szolgáját választott népének urává tette ( ApCsel 2, 36), Krisztust áldozatul adta a bűnért ( 1Kor 15, 3). Az apostoli levelekben és a Jel-ben Krisztus engesztelő szenvedése és halála gazdagon részletezett motívummá lett ( Róm 3, 25; Jel 22, 3). (Ld. még KERESZT; KERESZTRE FESZíTÉS) VG
A magyarországi jezsuiták központi temploma azon kevés szakrális épület közé tartozik, amely a hívek szorgalmazására és nagyrészt közadakozásból épült fel. A gyűjtés a jézustársasági atyákat a XIX. század végén a fővárosba hívó Győry Teréz grófnő és Zichy Nándor gróf szorgalmazására indult meg. A templommal egybeépült rendház 1888-1890 között elkészült, de az építkezés befejezése anyagi nehézségek miatt elhúzódott. A templomot végül 1909. április 27-én szentelték fel, és az ugyanabban az évben függetlenné vált magyar jezsuita tartomány központja lett. Az épületegyüttest Kauser József tervezte francia-román történeti stílusban. Jézus története röviden online. Félköríves ablakai, boltívei és díszítései neoromán jellegűek, de a főhajót támasztó támpilléres szerkezet a gótikát idézi, és a templom külsején felfedezhetők a nemzeti romantikus magyar templomok építészeti jegyei is. A kilenc méter magas, mozaikkal díszített neoromán főoltár életnagyságú Jézus Szíve-szobrát Langer Ignác alkotta meg. A nyugati mellékhajó oltárán az imába merült Szűz Mária, a keleti mellékhajóban a kisded Jézust ölében tartó Szent József alakja áll.