Kiemelt kép: Závada Pál (Fotó:)
Apfelbaum. Nagyvárad, Berlin - Závada Pál verses regénye Ádám és Éva a XX. századi Közép-Európában Závada Pál új hősét Apfelbaum Ádámnak hívják, aki 1937-ben vesz búcsút családjától, szerelmeitől, addigi élete nagyváradi helyszíneitől, hogy a fenséges művészetek és eszmék csábítására zavaros vizekre evezzen a harmincas évek végének Berlinjében. Fölbukkan a század további időmetszeteiben – 1940-ben visszacsatolt városába látogat haza, '44-ben a váradi gettóba jut, hogy rettentő korok múltán magasra kapaszkodjék majd a berlini Fal romjain. Ha eközben mindannyiszor Évát képzelnénk Ádám mellé, az nem volna rossz tipp. A válasz ennél mégis talányosabb – pedig még szóba se hoztuk Lilit figuráját. Rendre föllép viszont Lucifer "árnyvezérként" - s persze intrikus szerepeiben. Závada Pál: Rossz látni, hogy a soraim aktuálisabbak, mint gondoltam. A sorstörténetek strófái közt megszólal olykor az Úr - a kelleténél állítólag ritkábban -, és belekotnyeleskednek az angyalok, Orsi, Lenke és Charlie. A maga tradícióira is reflektáló regényt keresztszálakként szövik át a vonatkozó időkhöz és helyekhez kötődő emlékezetes események, eszmék és alakok – élükön például a legendás szerkesztővel, Réz Pállal.
Madách nem élte meg a 20. századot, amely számos történeti szín megírására ad alkalmat és lehetőséget. Megjegyzem, túl nagy a választék. Az érdekelt, hogyan választhatnék olyat, amelyikből nem lehet kihagyni a fasizmust, a kommunizmust és a magunk életét sem. A múltról van szó. Akárhogy is vonszoljuk: a 20. század mögöttünk van. " Radnóti Sándor és Kőrizs Imre Először arra gondolt, hogy Ádámot több figurában jeleníti meg, majd azon kezdett töprengeni, mi lenne, ha egyetlen karaktert vinne végig az egész századon. Azzal a módszerrel, hogy Lucifer lelassítja az öregedését. A nők pedig megszaporodtak, de nemcsak Évák, hanem Lilitek is lettek. Závada pál regénye. Az utóbbi a mítosz szerint az Évát megelőző, nulladik számú nő volt, aki ledérsége és tekintélytagadása miatt a szakrális szövegekbe nem kerülhetett bele. Így aztán több nő lett, míg Ádám egy és ugyanaz maradt. Az alapképletben felszabadító felismerés volt, hogy a madáchi örökséget: a nőképét, ami elég rémes, valljuk be, nem kell a nyakunkba venni, jegyezte meg.