A trilógia volt Munkácsy Mihály legnagyobb szabású képterve és kivitelezése – nemcsak az alkotások monumentális mérete miatt, hanem üzleti értelemben is, hiszen a képek korabeli kiállítása és bemutatása sikeres vállalkozás volt. Charles Sedelmeyernek, Párizs egyik legsikeresebb műkereskedőjének, a festő impresszáriójának köszönhetően a trilógia első darabja, a Krisztus Pilátus előtt már születése előtt a nemzetközi figyelem középpontjába került. A most megvásárolt kompozíció 1881-ben született, és még abban az évben Európa több városában, köztük Bécsben, Párizsban és Budapesten is bemutatták. Mennyit érhet a Krisztus Pilátus előtt? - Librarius.hu. A másodikként, 1884-ben elkészült Golgota szintén körbeutazta Európát. A Munkácsy utolsó műveként számon tartott Ecce Homo 1896-ban született. Munkácsy Mihály Ecce Homo A művészettörténész szerint a három kép műfajtörténeti szempontból is jelentős alkotás, mert arról tanúskodnak, hogy milyen eszközökkel próbált hatásos és lenyűgöző látványt teremteni a festészet közvetlenül a film megjelenése előtt.
Jézus pedig válaszol: Te mondod. (Ebben a bibliafordításban "Én vagyok" szerepel, viszont az eredeti görögben "te mondod" található). Nem olyan biztos Jézus válasza: nem is tagadja, nem is állítja azt, amit Pilátus mondott. Jézus nagyon okosan nem mondja meg, hogy milyen értelemben a zsidók királya. Tehát nem tagadja, azt, hogy valóban király, viszont nem lép fel tiltakozólag a rómaiak ellen. Jézusnak nem az a szerepe, hogy háborút vagy forradalmat indítson valamilyen eszme ellen. Nem azért jött el, hogy a rómaiak elnyomását semmissé tegye. Jézus ettől sokkal több: ő felette áll ezeknek a hatalmi harcoknak. Jézus nem egy politikai harcos, ettől ő sokkal több, jobban felette áll mindennek. Krisztus pilatus előtt . Ő az igazi király. Németh István, káplán © Magyarok Nagyasszonya-főplébánia
Ha csak egyetlenegy részt olvasunk el vele kapcsolatban, akkor is nyíltan elénk tárul Pilátus kegyetlensége: "Késo ̋ bb megint zavargást okozott azzal, hogy a templomi kincset, amelynek korban a neve, 400 stadion hosszúra vízvezeték építésére használta fel. Emiatt a nép felzúdult, és mid ő n Pilatus Jeruzsálembe j ö tt, zajongva k ö r ü l ö z ö nl ö tte a helytartói emelvényt. Pilatus azonban már elo ̋ z ő leg értesu ̈ lt a lázongásról, katonáit polgári ruhába o ̈ lt ö ztette, és fegyveresen kik ü ldte, hogy el- vegy ü ljenek a t ö megben; az volt a parancsuk, hogy a zajongók ellen ne használják kardjukat, hanem korbáccsal verjék szét o ̋ ket. Krisztus pilátus előtt festmény. Mikor emelvényér ő l megadta a jelt – részben a katonák korbács ü tései k ö vetkeztében, részben pedig azért, mert menek ü l ő honfitársaik ö sszetaposták ő ket -, rengeteg zsidó elpusztult. A nép annyira megrému ̈ lt ezek halálán, hogy elcs ö ndesedett" (Josephus Flavius: A zsidó háború II. 9). Érdekes, hogy Lukáccsal és Flaviussal ellentétben Márk elbeszélésében nem tűnik fel negatív szerepkörben Pilátus, sőt semmilyen értékítéletet nem mond róla, esetleg még menteni is próbálja a megítélését azzal, hogy el akarja bocsátani Jézust és a későbbiekben átlát a főpapokon.
10 A főpapok és az írástudók is elmentek, és hevesen vádolták. 11 Heródes udvarával együtt gúnyt űzött belőle, csúfságból fehér ruhába öltöztette, aztán visszaküldte Pilátushoz. 12 Ezen a napon Heródes és Pilátus jó barátok lettek, bár azelőtt haragban voltak. Jézus elítélése. 13 Pilátus ismét összehívta a főpapokat, a véneket és a népet, 14 s így szólt hozzájuk: "Elém vezettétek ezt az embert mint a nép lázítóját. Jelenlétetekben kihallgattam, de az ellene felhozott vádak közül nem találtam egyben sem vétkesnek. 15 És Heródes sem, mert lám, visszaküldte hozzám. Láthatjátok, semmi olyat nem követett el, amiért halált érdemelne. 16 Megfenyítem hát, és szabadon bocsátom. " 17 Az ünnep alkalmával szabadon kellett bocsátania egy foglyot. 18 Az egész nép ezt ordította: "Vesszen el! Bocsásd szabadon Barabást! Jézus Pilátus előtt - Ezek a jelenetek pecsételték meg Jézus és az emberiség történelmét - MEDIATOP. " 19 A városban lázadás tört ki, és Barabás gyilkosság miatt került börtönbe. 20 Pilátus ismét hozzájuk fordult, mert szabadon akarta bocsátani Jézust. 21 De tovább ordítoztak: "Keresztre!