John Milton 1671-ben, már vakon jelentette meg a Visszanyert Paradicsomot. Elkésett vele. Addigra más lett a divat, a nagy forradalom hullámainak elültével a "restauráció" kora, már nem kedvezett egy ilyen komoly, férfias, a Bibliát partnernek tekintő kiseposznak. Három évszázad távlatából viszont roppant érdekes ez a mű. Mit tudott, miben volt biztos, mit gondolt Istenről, Sátánról, Jézusról egy 17. századi nagy gondolkodó? Milton költeményének gerincét Sátán és Jézus párbeszéde alkotja, miközben beutazzák az Óvilágot és áttekintik a konyhaművészet teljes lexikonát is. Ehhez a kétnyelvű kiadáshoz az eredeti szöveg mellé Péti Miklós készített szép és hű prózai fordítást, mely az eredeti költemény gondolatgazdagságát, barokkosan áradó invencióját elegánsan adja vissza. Könyv: JOHN MILTON - Visszanyert paradicsom - kétnyelvű kiadás. Eddig csak egy, 1796-os magyar fordításban létezett a Visszanyert Paradicsom, igazi kuriózum tehát ez a kötet, eszme- és vallástörténeti, kultúrtörténeti és irodalmi szempontból egyaránt. Olvassuk hát, ahogy Sátán kígyó-fortéllyal a Jordán partja felé veszi könnyű lépteit, ahol hamar meg fogja találni az ács állítólagos fiát, hogy megkísértse, és minden ármányt kipróbáljon rajta.
Összefoglaló John Milton 1671-ben, már vakon jelentette meg a Visszanyert Paradicsomot. Elkésett vele. Addigra más lett a divat, a nagy forradalom hullámainak elültével a "restauráció" kora, már nem kedvezett egy ilyen komoly, férfias, a Bibliát partnernek tekintő kiseposznak. Három évszázad távlatából viszont roppant érdekes ez a mű. Mit tudott, miben volt biztos, mit gondolt Istenről, Sátánról, Jézusról egy 17. John Milton: Visszanyert Paradicsom – A Jelenkor Kiadó könyvbemutatója. századi nagy gondolkodó? Milton költeményének gerincét Sátán és Jézus párbeszéde alkotja, miközben beutazzák az Óvilágot és áttekintik a konyhaművészet teljes lexikonát is. Ehhez a kétnyelvű kiadáshoz az eredeti szöveg mellé Péti Miklós készített szép és hű prózai fordítást, mely az eredeti költemény gondolatgazdagságát, barokkosan áradó invencióját elegánsan adja vissza. Eddig csak egy, 1796-os magyar fordításban létezett a Visszanyert Paradicsom, igazi kuriózum tehát ez a kötet, eszme- és vallástörténeti, kultúrtörténeti és irodalmi szempontból egyaránt. Olvassuk hát, ahogy Sátán kígyó-fortéllyal a Jordán partja felé veszi könnyű lépteit, ahol hamar meg fogja találni az ács állítólagos fiát, hogy megkísértse, és minden ármányt kipróbáljon rajta.
Péti Miklós könyve mindezekkel együtt jó szolgálatot tesz Miltonnak és a magyar olvasóközönségnek azzal, hogy mély és átfogó tájékoztatást nyújt erről a nálunk szinte ismeretlen műről, de a szöveget olvasni kissé olyan, mintha mondjuk egy épületről képek helyett a kissé szeszélyesen kiszínezett tervrajzok alapján kellene fogalmat alkotnunk. John Milton Visszanyert Paradicsom | John Milton: Visszanyert Paradicsom - Kétnyelvű Kiadás | Bookline. Ez sem érdektelen, különösen egy olyan fordítással egybevetve, amelyben a rímek kezén-közén esetleg elhomályosodik a tárgyi tartalom, de úgy érzem, egy kicsit kevésbé szertelen vagy elnéző szerkesztői és lektori munkával a saját maga által állított követelményeknek jobban megfelelő mű születhetett volna. John Milton: Visszanyert Paradicsom. Fordította Péti Miklós. Budapest, Jelenkor, 2019.
Lucifer legfőbb segítői Mammon és Belzebub. A történet végén Sátán vállalkozik rá, hogy egyedül megmérgezi az újonnan teremtett földet. A másik történet ettől egészen eltér. Ádám és Éva most szerepel először a keresztény irodalomban úgy, hogy viszonyuk van még a bűnbeesés előtt. Vannak érzelmeik, személyiségük és nemiségük. Sátán kihasználva Éva hiúságát, szépeket mondva neki könnyen bűnbe csábítja őt. John milton visszanyert paradicsom death. Ádám ezt látva szintén bűnre adja fejét és eszik a tiltott gyümölcsből. Mikor újból szerelmeskednek, immár egy egész más vágy bujkál bennük, ami korábban nem volt meg. Miután rájönnek, hogy a "Tudás fájának" gyümölcséből ettek, veszekednek, de Éva lecsillapítja Ádámot. Ezután Ádám elutazik egy angyallal egy képzeletbeli utazásra, ahol víziók után megbánja, hogy ettek a gyümölcsből. Azonban reménye is támad Jézus Krisztus látomása után. Ezután kiűzetnek az Édenből és egy angyal közli velük, hogy belül még megtalálhatják a Paradicsomot. Így Istennel távolabbi kapcsolatban lesznek, aki jelen lesz mindenhol, ugyanakkor láthatatlan.
Nemegyszer az úgynevezett litotész, vagyis a tagadva állítás retorikai alakzata vész el: "tanúsága nyomban megerősítést nyert" (16) – " nor was long / His witness unconfirm'd "; "komoly ok" (20) – " no small cause "; "komoly dicséret" (122) – " no small praise ". Emellett Péti olykor kissé mellé fordít a szövegnek. Az " unmarkt "-nak nem a legszerencsésebb fordítása az "észrevétlenül" (16), hiszen nem arról van szó, hogy Jézus egyszer csak ott termett a Jordánnál, hanem arról, hogy amikor Keresztelő Szent Jánoshoz járult, még nem ismerték. Jézusról azt mondani (42), hogy ő az, "akiben egyedül gyönyörködik" Isten, félreérthető, hiszen nem Isten gyönyörködése magányos, hanem Jézus egyedi (az angol szórend világos: "in whom alone"). A Keresztelő Szent János keresésére indultakról a 68. John milton visszanyert paradicsom youtube. oldalon ezt mondja a fordítás: "eredménytelenül tértek vissza" (" return'd in vain "), de ez magyarul nem annyira azt jelenti, hogy nem találták, akit kerestek, hanem inkább hogy a visszatérésük után, az eredeti helyükön nem értek el eredményt (mint például egy nyomozó, aki eredménytelenül tér vissza a tett színhelyére).