Ebből is következik, hogy több tudós van azon az állásponton, hogy a négy nemes igazság nem valamiféle alaptézis, "végső igazság" vagy hitvallás, hanem a Buddha által megtapasztalt "való dolgok" vagy "valóság" megfogalmazása, valamint a felsorolás tagjainak sorrendje, inkább mnemotechnikai segédeszköz, mint egyre mélyülő igazságok hierarchikus sora. [2] A négy nemes igazság a Páli kánon ban [ szerkesztés] A szenvedés természete ( dukkha): "Ez tehát a szenvedés nemes igazsága, szerzetesek: a születés szenvedés, az öregség szenvedés, a betegség szenvedés, a halál szenvedés, a szomorúság, kesergés, fájdalom, bánat és kétségbeesés szenvedés. Együtt lenni azzal, amit nem szeretünk, szenvedés, elválasztva lenni attól, amit szeretünk, szenvedés, nem jutni hozzá ahhoz, amit kívánunk, szenvedés. A buddhizmus négy nemes igazsága. Mindent egybevetve a szenvedés a ragaszkodásnak alávetett öt léthalmaz. " A szenvedés eredete (dukkha szamudaja): "Ez tehát a szenvedés keletkezésének nemes igazsága, szerzetesek: ez a szomj, ami újraszületéshez vezet, élvezet és vágy kíséri, hol ebben, hol abban gyönyörködik, nevezetesen az érzékek szomja, a létezés szomja, a nemlétezés szomja. "
A négy nemes igazság ( szanszkrit: चत्वारि आर्यसत्यानि, csatvári árjaszatjáni; páli ( IAST): csattári árijaszaccsáni; tibeti ( wylie): 'phagsz pa'i bden pa bzhi) a legalapvetőbb buddhista tanítások egyike. Ezek az igazságok a szenvedésre (szanszkrit: duḥkha, páli: dukkha), annak természetére, eredetére, megszüntetésére, és az ahhoz vezető útra vonatkoznak. Ezek azon igazságok közé tartoznak, amelyekre Gautama Sziddhártha a megvilágosodásához vezető úton ébredt rá. Zellinger – A zen meditáció és a Hellinger-módszer. A négy nemes igazság sokszor megjelenik olyan ősi buddhista szövegekben, mint a páli kánon. [1] A korai tanításokban és a hagyományos théraváda felfogásban a négy nemes igazság a haladó tanítás volt azok számára, akik készen álltak a befogadásukra (lásd fokozatos tanítás). A négy nemes igazság Szerkesztés az emberi élet lényegében szenvedéssel teli; a szenvedés oka az emberi önzés és a vágyakozás; van egy út (vagy mód), amelyen keresztül meg lehet szabadulni az önzéstől és a vágyakozástól; a megszabaduláshoz az ún. " nemes nyolcrétű ösvény " (astángika-márga) vezet: a helyes szemlélet, a helyes gondolkodás, a helyes beszéd, a helyes cselekvés, a helyes élet, a helyes törekvés, a helyes vizsgálódás, a helyes elmélyedés.
Úgy tűnik, hogy a boldogság olyan ritka jó, amellyel mindig álmodunk, de ritkán érjük el. Mi az oka ennek az elégedetlenségnek? Ez az ember lényeges szorongása? A Dharma második igazsága tisztázza, miért. 2. Az elégedetlenség oka: mellékletek Az emberek hajlamosak arra, hogy egészségtelen mellékleteket hozzanak létre mindazt, ami körülvesz minket. A Dharma tanítása szerint, az anyagi javakhoz és még a saját önzőségünket támogató emberekhez is ragaszkodunk, saját sérülékenységeinket. A féktelen kötődések az emberiségben fájdalmas szenvedélyeket, mérgeket okoznak, amelyek betegekké és gyengébbé teszik bennünket. Az átmeneti dolgokhoz ragaszkodunk és megsérülünk, amikor elveszítjük őket. 3. A létfontosságú szenvedés megállítható A buddhizmusért, mindannyian valóban spirituális lények vagyunk, akik egy célt igyekeznek: a bölcsességen keresztül felmenni, az alázat és az igazság keresése révén, leválogatva magunkat mindezektől az anyagi tárgyaktól és a megtett hibáktól való tanulástól. És amíg ez megtörténik, a Dharma kerékje soha nem fogja megállítani a fonást, végtelen lehetőségeink vannak a hibáink kijavítására, hogy meggyógyítsa ezt a szenvedést, a létfontosságú fájdalmat.
Majd hagyja a másikat fejlődni, hiszen tudja, a megvilágosodáshoz kellenek a kiábrándító megtapasztalások. Anélkül, hogy megtapasztalná, levetkőzné ezeket a dolgokat, csak magasztos szavak maradnak a fejekben. Összefoglalva tehát: felismered életed és a benne rejlő dolgok végesek, vagy el nem érhetőek, így előbb-utóbb szenvedés lesz a vége. 2. Miért szenvedünk? A sóvárgás az oka szenvedéseinknek. Na meg az Én káprázata. Amikor azt hiszed magadról, Te vagy az érzés. Hogy lehetnél? Hiszen ha pl. : dühös vagy, nem mondhatod el magadról, hogy Te vagy a düh, mert akkor hova tűnsz, mikor megnyugodtál. Sorolhatnám még, de felesleges. A helytelen megközelítést az adja, hogy azonosulunk azzal, amit látunk, hallunk, érzünk. Sőt, nem csak azonosulunk, hanem meg akarjuk tartani, ragadni a dolgokat. Látsz egy hiper-szuper autót a reklámban. Jaj, ez KELL nekem, enélkül nem tudok létezni. Hajtod magad, meglegyen a pénz az első részletre, közben a család alig lát, balhézik az asszony, mert nincs pénz, Te sosem vagy otthon, a gyerekek nyúznak, Apu maradj itthon stb.
A végkövetkeztetés tehát az, hogy a megtanuljuk kordában tartani a testünk és az elménk, és segítünk másokon ahelyett, hogy megbántanánk őket, okosabbak leszünk és megismerjük saját elménket, így pedig elkerüljük a szenvedést is. innen: Hét év szerencse vár, ha kedvelés és a "áldás" beírása után gördítesz lejjebb! Csatlakozz a Pozitív Gondolatok közösséghez viberen is! Amennyiben nem szeretnél lemaradni a Pozitív gondolatok oldal friss híreiről, akkor menj a Facebook oldalunkra, klikkelj a " Követed " gombra, majd állítsd be a " Megjelenítés elsőként " opciót. Ellenkező esetben a Facebook nem biztos hogy megjeleníti számodra az oldalunk tartalmát! Gyógyító meditáció, melynek segítségével beindíthatóak a test öngyógyító folyamatai. Tarts velem egy virtuális sétára, melynek hatására megtapasztalhatod a belső békét és a nyugalmat. Lazulj el, add át magad a meditációnak és engedd meg sejtjeidnek, hogy energiával töltődjenek fel, és ezáltal hatékonyabb védelmet, támogatást nyújthassanak Neked a mindennapokban!