A mesés Törökország képekben | Türkinfo Kerengő dervisek tánca Istanbulban 2. - A leghíresebbek a kerengő dervisek, azaz a mevlevik, Mevlana követői a törökországi Konya városából. [4] A Török Köztársaság megalapítása után Atatürk minden dervisrendet bezáratott, ám az egyébként is jórészt titokban működő mevlevik továbbra is működtek (és működnek ma is) Törökország területén. Ma népszerű turistalátványosságnak számít egy-egy kerengő dervis előadás, a dervisek hagyományos szúfi zenéje pedig a populáris zenébe is belopta magát, legnépszerűbb képviselője az elektronikus zenét szúfi zenével ötvöző világhírű Mercan Dede (aki maga is játszik a hagyományos dervis-hangszereken, a neyen és a bendiren). A főbb dervisrendek közé tartozik a törökországi bektasi és a mevlevi, az észak-afrikai senussi, a közel-keleti Rifa'i és az iráni quadiri. A halveti dervisek attól különböznek a többi rendtől, hogy 40 napig egy szűk zárkában éltek, ahol nagyon keveset ettek, és Koránt olvastak. A mindennapokban Allah hét nevének (eszmá-i szebá) ismételgetését gyakorolták.
A rend terjesztését Jahja Sirváníhoz kötik, akinek halála után három irányzat jött létre: rúsenijje, dzsemálijje, ahmedijje. [5] A mevlevi (keringő) dervisek rendjét Mevláná Dzsalál ad-Dín Rúmí alapította. Fia alakította ki a dervisrend szigorú szabályzatát. A rend legfontosabb meditációs technikái a zene és a tánc (szemá). Úgy vélték, hogy a világ minden egysége forog, kering. A legelterjedtebb hangszereik a nádfuvola (nej), a keretdob (def, daire) és a hosszúnyakú lant volt. [5] Jegyzetek [ szerkesztés] További információk [ szerkesztés] Kerengő dervisek (en) Gül Baba és a dervisek
Nem tévesztendő össze a következővel: Dervish. Gül Baba szobra a Rózsadombon Kerengő dervisek, Rumi ünnepségek, 2007 A dervis szó a köztudatban a muzulmán szúfi testvériség ( taríka) képviselőire utal, akik a középkori keresztény szerzetesekhez hasonlóan szegénységben, aszkétaéletet éltek. A szó a perzsa Darwīsh (درویش) szóból ered, melynek jelentése "ajtóban álló", [1] "vallásos koldus". [2] A dervisrendek már elég korán, a 12. században [3] kialakultak az iszlámban, annak ellenére, hogy az iszlám elutasítja a szerzetesi életet. [1] A szúfi derviseket tisztelik tudásuk, bölcsességük, költészetük ( Gül Baba), felvilágosultságuk vagy éppen szellemességük miatt. Nagy részük vándorló volt, akik a muzulmánok által lakott világ minden részét bejárták, s általában koldulásból éltek. Különböző titkos missziók és megmozdulások tevékeny résztvevői voltak, s erősen befolyásolták az Oszmán Birodalom köznépének hangulatát. A dervisek misztikus kapcsolatban állnak Allahhal, imádkozással, meditációval, tánccal kerülnek közelebb hozzá.
A táncnak erre a fajtájára gyakran hibásan úgy utalnak, mint a klasszikus indiai tánc, pedig valójában ez dicsőítés. A különböző istenségeknek külön sajátos tánca van, hiszen minden istennek megvan a saját preferenciája. Még az iszlámnak is meg van a sajátos dicsőítő tánca. Azokra, akik ezt a táncot dicsőítésként "gyakorolják" gyakran úgy utalnak, hogy Whirling Dervishes (Örvénylő, vagy Kerengő Dervisek). A Fegyvertánc Ennek a táncnak hosszú múltja van, ami egészen a spártai harcosokig nyúl vissza. Ők a csatára való felkészülés közben végezték. Ezt a táncstílust gyakran használta a történelem során a világ számos nemzete és kultúrája a közelgő csata előtt, mint felkészülés, edzés és morálnövelési eszköz. Bár már nem széles körben elterjedt, főleg nem a nagy csaták előzményeként, a Fegyvertánc múltját és ceremóniáját nem szabad elfelejteni. Még ma is gyakorolják az ünnepi rendezvények során, a múlt és a hagyományok tiszteletére. Indián törzsi táncok Amit gyakran indián törzsi háborús táncoknak neveznek nagy valószínűséggel ugyanazok a fegyvertáncok, amelyeknek olyan hosszú és nemes múltja van a világ körül.
Szufi örvénylő dervis (Semazen) táncol. Semazen közvetíti Isten lelki ajándékát azoknak, akik tanúi a rituálénak.. Vagy örvénylő dervisek a Mevlana Művelődési Központ Konya, Törökország. Augusztus 18, 2018 Örvénylő dervisek Térkép és vallásos zene koncertet Ramadán kezdete: Marmaris amfiteátrum, Marmaris, Törökország Mevlana Múzeum konya Közép-Anatólia, Törökország. Átadás-hoz Allah, istentisztelet, terápia, koncentrátum Whirling ünnepség dervisek termében az Rúmí Tekke, a Nagyterem, a szufi rend és a dervisek, Kairó, Egyiptom Sírkövek a mevlana időszak Örvénylő derwishes Örvénylő dervisek Mevlana Múzeum konya Közép-Anatólia, Törökország.
A rituális tánc az érzelmeket és Isten szeretetét meséli el. Bodrumi-vár – Fotó: Sakis Papadopoulos A 15. században épült vár Törökország délkeleti kikötővárosában, Bodrumban található. Fox kesztyű webshop Magyar
Tha Shudras: megjelent az új videó, a Süss fel nap Trap kapitányék friss klipje Tudod mi az a MOODLYRIX? Egy olyan hangulatkártya, melynek segítségével pillanatnyi érzelmeidet tudod kifejezni. Keresd a fejlécben a kis hangulat ikonokat. i
Rámosolygott a szerencse a héten Emmanuel Momohra, az afrikai pap ugyanis 709 karátos nyersgyémántot talált Sierra Leone keleti bányáiban - írja a Telegraph. Elemzők szerint ez a valaha talált 13. legnagyobb gyémánt. Hétszázkilenc karátos nyers gyémántra bukkant egy pap | Bulvár. Momoh számos társával együtt csekély jövedelme melletti kiegészítésként mászkál Kono megye bányáiban. Ezen bányák jogait nagy nemzetközi cégek birtokolják, akik ráadásul technológiai előnnyel is rendelkeznek. Az, hogy mégis egy hétköznapi ember bukkant rá az óriási gyémántra sokak számára jelentheti azt, hogy a napról napra elmormolt imák válaszra találtak. A férfi ráadásul át is adta a hatóságoknak a drágakövet, ami talán azt szimbolizálja, az ország végleg elhatárolta magát a 2002-ben véget ért, gyémántok által fűtött vérengzéstől, ami rengeteg szenvedést okozott az ország lakóinak. Ernest Bai Koroma, az ország elnöke megköszönte Momohnak, hogy nem csempészte ki a gyémántot az országból és megígérte, a férfi jutalmat kap majd. A gyémántot árverésre bocsátják majd, erről az elnök azt mondta, mentes lesz a korrupciótól.
Valentine Strasser százados és néhány embere ezek után puccsot hajt végre, Momoh száműzetésbe kerül. Megalakul az Ideiglenes Nemzet Kormányzótanács(NPRC). A tanács ugyanannyira tehetetlen, mint az APC. Eközben a RUF az ország egyre nagyobb részére terjeszti ki hatalmát. A háború további menete [ szerkesztés] 1995: A RUF már Freetown közelében jár. Az NPRC zsoldosokat bérel fel a Dél-Afrikai Köztársaságból (Executive Outcome). [4] Így a lázadók egy hónap alatt visszaszorulnak, így Freetown megmenekül egyelőre. 1996: Valentine Strassert leváltatják, helyette korábbi védelmi minisztere, Julius Maada Bio lép helyére. A nemzetközi és a hazai nyomás hatására beleegyezik a szabad választásokba, és hogy egy civil kormánynak adja át a helyét. Ahmad Tejan Kabbah, aki több mint húsz évig volt ENSZ biztos az SLPP színeiben, megnyeri a választásokat. Sajnos 1997 májusában az AFRC (Fegyveres Erők Forradalmi Tanácsa) Johnny Paul Koroma alezredes vezetésével, miután megdönti Kabbah hatalmát, megkéri a RUF-ot, hogy alakítson kormányt.
A vevõk és a csempészõk fõleg libanoni kereskedõk voltak. Mivel Kono és Freetown között az 50-es évek elején a biztonságot megerõsítették, a libanoni csempészek a köveket Libériába szállították. Libéria fõvárosában ekkor gyémánt-boom volt, ezért az antwerpeni és az izraeli gyémántkereskedõk irodájukat Monroviába helyezték át. A De Beers 1954-ben Monroviában vásárolt egy irodát, hogy jobban az ellenõrzése alatt tudja tartani a kereskedelmet. 1955-ben a gyarmati hatóságok elvetette az SLST országos monopolját, bezáratta Yengema és Tongó mezõit, egy kb. 450 négyzetméteres kerületet. 1956-ban mindegyik bányászatra kiadott engedély magában foglalta, hogy bennszülöttek is bányászhassanak. Ezek az engedélyek fõleg olyan libanoni kereskedõk kezébe kerültek, akik már a századforduló idején letelepedtek Sierra Leonéba. Gyémántbánya Sierra Leonéban 1968-ban, a függetlenséggé válás után hat évvel Siaka Stevens kerül a hatalomra. A populista miniszterelnök a gyémántokat és az SLST jelenlétét rövid idõ alatt politikai célokra használja fel, felbátorítva ezzel az illegális bányászokat.