Ahova ugyanis én megyek, oda ti nem jöhettek. " 22 Erre a zsidók megjegyezték: "Csak nem öli meg magát, hogy azt mondja: Ahová én megyek, oda ti nem jöhettek? " 23 De ő megmagyarázta nekik: "Ti innen alulról valók vagytok, én meg felülről való vagyok, ti e világból vagytok, én nem e világból vagyok. 24 Azért mondtam nektek, hogy bűnötökben haltok meg, mert ha nem hiszitek, hogy én vagyok, meghaltok bűnötökben. " 25 Erre megkérdezték tőle: "De hát ki vagy te? " "A kezdet, amint már mondtam nektek – mondta Jézus feleletül. – 26 Sokat mondhatnék még rólatok ítéletképpen, mert az, aki küldött, igaz, s azt hirdetem a világnak, amit tőle hallottam. " 27 Nem fogták fel, hogy az Atyáról beszél nekik, 28 Jézus mégis folytatta: "Amikor majd fölmagasztaltatik az Emberfia, megtudjátok, hogy én vagyok, s hogy semmit nem teszek magamtól, hanem azt hirdetem, amire Atyám tanított. Menj, de többé ne vétkezzél! " (Jn 8, 10-11) "Az vesse rá az első követ, aki bűntelen közületek! " Jézus válasza természetesen nem azt jelenti, hogy elnézi a bűnt, jelen esetben a házasságtörést.
Na de nem azért, mintha szükségük lett volna arra, hogy Jézus megerősítse őket abban, hogy mit mond a törvény a házasságtörésről, sőt hangsúlyozzák is, hogy a házasságtörésért halál jár. Hanem azért mentek oda, hogy Jézust tőrbe csalják, és hogy Őt is vádolhassák, ha rosszul válaszol. Ha Jézus is elítélte volna az asszonyt, és egyetértett volna a halálos büntetéssel, akkor azzal vádolták volna, hogy hol van most a bűnösök barátja, hol van az Isten Országának és bocsánatának tanítása? Ha pedig azt mondta volna nekik, hogy nem ért egyet a megkövezéssel, akkor pedig azzal vádolták volna, hogy a törvény ellen tanít. De Jézus nem várt módon válaszolt: "Az vesse rá az első követ, aki közületek bűn nélkül van. " Ezzel a kijelentéssel Jézus megszüntette a távolságot az asszony és a vádlói között. Kiragadta a nőt a középpontból, ahol egyedül van bűnével, és egybefogja vele mindnyájukat. Felhívta a figyelmet arra, hogy felismerjék, hogy az a bűn, amely a nőben lakozik, ott él bennük is. Felhívás volt arra, hogy ne érezzék az asszonyt többé idegennek, másnak, vádolhatónak úgy, mintha maguk nem volnának érintettek.
AZ VESSE RÁ AZ ELSŐ KÖVET, AKI BŰNTELEN! János 8:3-11 - YouTube
Mérő azt is hozzátette, hogy szavakkal ma is megkövezik a "házasságtörő nőt". Mérő Vera szerint a bántalmazottak esetében nem csupán az a legnagyobb baj, ha valaki nem jut hozzá megfelelő segítséghez – ez ugyanis a megfelelő eljárás esetén elérhető –, hanem az, hogy az áldozat közvetlen környezetének óriási szerepe és súlya van abban, hogy az illető egyáltalán megpróbáljon kilépni a bántalmazotti viszonyból és segítséget kérjen. A lakosság jelentős része ugyanis még ma is az áldozathibáztatás bevett eszközével reagál az ilyen esetekre. Ennek megfelelően az érdemi változás sem elsősorban jogszabályi szinten következhet be, hanem amikor majd 100-ból 99 embernek eszébe sem jut az áldozatot okolni. A beszélgetés kitért még arra is, hogy a magyar parlament miért nem ratifikálta a mai napig az isztambuli egyezményt, Törökország pedig miért lépett ki belőle a legutóbbi időben. De nem vetett rá kezet senki, mert még nem jött el az ő órája. A hitetlenek figyelmeztetése. 21 Egy más alkalommal így beszélt Jézus: "Elmegyek és kerestek, de bűnötökben haltok meg.
Miraculous 3 évad 11 rész magyarul ad 11 resz magyarul indavideo Cigi vásárlás 18 év alatt youtube
Hiszen a szokásjogban az ítélet végrehajtása nem lincsszerűen zajlott, hanem különféle szempontok alapján választották ki azt, aki a kövezést elindítja. Buzási hozzátette, hogy amikor Jézus a porba ír, valószínűleg nem magának akar időt hagyni a válaszra, hanem a kérdezőit akarja gondolkodóba ejteni. Ezek után a végén a kövezés elmarad, de ő megfeddi az asszonyt, hogy többé ne vétezzen. Többek között ez utóbbival kapcsolatban is érdekes adalékot jelentenek Buzási Gábor egyetemi hallgatóinak véleményei a témában, amelyet az ókortörténész a beszélgetés végén ismertetett. 51 Bizony, bizony, mondom nektek: aki megtartja tanításomat, az nem ízleli meg a halált örökre. " 52 A zsidók közbevágtak: "Most aztán igazán meggyőződtünk róla, hogy ördögtől megszállott vagy! Ábrahám is, a próféták is meghaltak, s te azt állítod: Aki megtartja tanításomat, nem ízleli meg a halált örökre. 53 Csak nem vagy nagyobb Ábrahám atyánknál? Mert hisz ő meghalt. S a próféták is meghaltak. Mivé teszed magad? " 54 Jézus így válaszolt: "Ha én dicsőíteném meg magam, mit sem érne a dicsőségem.
Új szemmel tekintsünk mindenkire! Ha szeretet és irgalom lakik a szívünkben a bírálat és az ítélkezés helyett minden felebarátunk iránt, ezzel segítjük majd, hogy új életet kezdjen, és bátorítjuk az újrakezdésre is. Ebben odáig megy: a saját Fia a kereszten keresztezi a bűnről alkotott fogalmainkat. Szétválasztja a bűnt annak elkövetőjétől. A bűnt utálja, a bűnöst felemeli, és azt mondja: nálam van mindig új lehetőség, menj és többé ne vétkezzél. Ezzel a mondattal, "ne vétkezzél", Isten kivetkőzik magából. Ledobja minden méltóságát, hogy megmentse az embert. Jézus is így tesz a bűnös asszonnyal. Ítél, de nem elítél. Megmutatja a perspektívát, amely a bűnből az életre vezet. Aki itt él, ítél. Hányszor értelmezzük tévesen az ítélkezés fogalmát – és rettegünk amiatt, hogy valakinek azt merjük mondani: rossz úton jársz. Inkább meghagyunk mindenkit a saját döntésében. Nem szólunk. Belesimogatunk. Azt mondjuk, ő ilyen, így döntött. Nem hívjuk meg egy jobb életre. Beletesszük egy skatulyába, ahonnan nem engedjük kijönni.