20 A lámpatartó középső szárán négy mandulavirág alakú kehely volt gömbbel és virággal. 21 Gömb volt a belőle kinyúló első két ág alatt, gömb volt a belőle kinyúló második két ág alatt, és gömb volt a belőle kinyúló harmadik két ág alatt, és így tovább a belőle kinyúló mind a hat ágnál. 22 Gömbjeik és ágaik a szárral együtt egy darabból voltak, egy darab színarany ötvösmunka volt az egész. 23 Készített hozzá hét mécsest meg koppantókat és hamutartókat is hozzá színaranyból. 24 Egy talentum színaranyból készült ez és az egész fölszerelése. Az illatáldozati oltár 25 Elkészítette az illatáldozati oltárt is akáciafából. Hossza egy könyök, szélessége egy könyök, tehát négyzet alakú volt, és két könyök magas. Mezes öt könyve . Vele egy darabból voltak a szarvai. 2Móz 30, 1-8 26 Bevonta színarannyal a tetejét, körös-körül az oldalait és a szarvait. Körös-körül aranyszegélyt készített rá. 27 Két-két aranykarikát is készített hozzá a szegélye alá, kétfelől mindkét oldalára. Ezek voltak a rudak kengyelei, azoknál fogva hordozták az oltárt.
Az "Exodus" egy latin szó, amely a görög Exodos-ból származik. A nevet a könyvnek azok adták, akik görögre fordították. rd jelentése: "kilépés", "távozás" (lásd Lk 9:31; Zsid 11:22). A nevet a Latin Vulgata, Philo zsidó szerző (Krisztus kortársa) és a szír változat megtartotta. Héberül a könyv az első két szaváról kapta a nevét: "elem shemoth (" Ezek a nevek "). Mózes öt könyve. Ugyanez a mondat fordul elő a Ge 46: 8-ban, ahol szintén bevezeti azoknak az izraelitáknak a nevét, akik" Jákóbdal Egyiptomba ment "(1: 1). Így az Exodusnak nem volt szándéka külön létezni, hanem egy olyan elbeszélés folytatásának gondolták, amely a Genezisben kezdődött és a Leviticus, a Numbers és a Deuteronomy-ban fejeződött be. Az Exodus megalapozza egy teológiát, amelyben Isten felfedi nevét, tulajdonságait, megváltását, törvényét Beszámol Mózes kinevezéséről és munkájáról, mint a szinita szövetség közvetítőjéről, leírja az izraeli papság kezdeteit, meghatározza a próféta szerepét, és összefüggésbe hozza az ókori szövetségi kapcsolatot Isten és népe (lásd a 1Mózes 17: 2 megjegyzését) új igazgatás alá került (a Sínai-hegyen kötött szövetség).
A Leviticus könyve istentisztelet és közösség, a megváltottak megfelelő gyakorlása. A Leviticus nevét a Septuagintáról kapta (az OT kereszténység előtti görög fordítása), és jelentése: "a lévitákkal kapcsolatos". Mózes öt könyve | A Szegedi Nemzetközi Biblikus Konferencia Alapítvány Honlapja. Bár a Leviticus nem foglalkozik ezzel csak a léviták különleges feladataival együtt nevezik így, mert főleg a sátorban végzett istentiszteletet érinti, amelyet Aaron fiai papok végeztek, akiket sokan segítettek Lévi törzsének többi tagjából. Exodus adta az utasítást a sátor felépítésére, és most Leviticus megadja az ottani istentisztelet törvényeit és rendelkezéseit, beleértve az ünnepi tisztaságra, az erkölcsi törvényekre, a szent napokra, a szombati évre és a jubileumi évre vonatkozó utasításokat. Ezeket a törvényeket – legalábbis javarészt – abban az évben adták meg, amikor Izrael táborozott a Sínai-hegyen, amikor Isten utasította Mózest Izrael istentiszteletének, kormányának és katonai erőinek megszervezésében. A Számok könyve a továbblépés előkészületeivel folytatja a történelmet.