(Az Egyházi Törvénykönyv előírása, hogy a temetési szertartás végzésére az elhunyt lakóhelye szerinti plébánia az illetékes. Ott kell kérni a gyászszertartás végzését. ); a szórásos temetések felvétele; a temetés utáni együttléthez (halotti tor) terem bérlése; egyéb anyagi adminisztráció. Nyitvatartás: hétfőtől péntekig 9. Telefon: +36 1 203-8915 E-mail: [email protected] A TEMETÉSEKRE VONATKOZÓ SZABÁLYOK A Szent Gellért Plébánia temetője egyházi temető, ezért itt általában csak megkeresztelt elhunytak hamvait helyezzük el, a temetés pedig csak egyházi szertartású lehet (katolikus vagy más történelmi keresztény egyház által végzett). A katolikus szertartású urnás temetés – külön kérésre – szentmisével egybekötve is történhet. Elhunyt szeretteik ravatalozás a – az urnafülke helyétől függően – két helyen történhet: az Altemplomban vagy a Szent Sír Urnatemetőben. A templom a Szent Gellért plébánia közösségének istentiszteleti életét szolgálja, ezért itt ravatalozásra nincs lehetőség. Az urnafülkék egyéni méretei miatt az urnák csak ide illő méretűek lehetnek.
1009-ben a fanatikus fatimidák al-Hakim elrendelte a templom megsemmisítését. IX. Konstantin Monomachus (1042–1055) bizánci császár finanszírozta újjáépítését, de más terv alapján, a bejárattal a déli oldalon. Ez az az egyház vonzotta a zarándokokat a keresztény világ minden tájáról a későbbi 11. században, és ennek az időszaknak a nagy részében a város muszlim uralkodói jól bántak velük. Csak azután, hogy a szeldzsuk törökök 1077-ben elfoglalták a várost, kezdtek terjedni a pletykák arról, hogy a keresztény zarándokokat rosszul bánják és tagadják d hozzáférés a templomhoz. A szent helyek felszabadítása, amelyek közül a legfontosabb a Szent Sír volt, fontos motiváció volt az 1096 és 1099 közötti első keresztes hadjárat számára. Utána 1099-ben, amikor a keresztesek elfoglalták a várost, szemtanúk mesélnek arról, hogyan imádkoztak az expedíció túlélői a Szent Sír templomban, ami szokatlannak tartotta őket, mert nyitva volt az ég felé. A a következő fél évszázadban IX. Konstantin Monomachus templomát nagyrészt rekonstruálták.
A középkori templom egyes jellemzői már nem láthatók – például az első uralkodók, Bouillon Godfrey és I. Baldwin sírjai, amelyeket a 19. század elején eltávolítottak, amikor a görögök kivégezték helyreállítási munkák. Jeruzsálem összes királyát 1187-ig (Melisende királynő kivételével) a Kálvária-kápolnában temették el. zarándokközpont. A templomot azért hozták létre, hogy a zarándokok kápolnából kápolnába költözhessenek. Látogatásuk magában a Szent Sírban csúcsosodik ki. zarándoklatuk során elhagyják az út során hordozott kereszteket, és ezekből egy nagy halom eléget húsvét estéjén. Nagyszombaton a Szent Tűz szertartására került sor. A pátriárka belépett az edikulába, ahol a húsvéti tűz meggyulladt, majd kézről kézre szállt. Ennek bizonyítékai voltak Ekkehard, Aura 1101-ben és Caffaro 1102-ben. történelem, "utánzatokat" építenek egész Európában. Ma a Szent Sír templom Jeruzsálem egyik fő nevezetessége, és továbbra is sok zarándokot és látogatót vonz.
Szent Sír temploma A Szent Sír templom, más néven Szent sír, Jézus keresztre feszítésének és temetésének hagyományos helyén épült templom. A Biblia (János 19: 41–42) szerint sírja közel volt a keresztre feszítés helyéhez, ezért a templomot úgy tervezték, hogy lezárja mind a kereszt, mind a sír helyét. Szent Sír temploma, Jeruzsálem. © BWBImages / A Szent Sír temploma az északnyugati negyedben fekszik Jeruzsálem óvárosának. Nagy Konstantin először templomot épített a helyszínen. Körülbelül 336 ce-ot szenteltek fel, a perzsák 614-ben elégették, Modestus (Theodosius kolostor apátja, 616–626) visszaállította, az al-Ḥākim bi-Amr Allāh kalifa 1009 körül elpusztította, és a bizánciak helyreállították. IX. Konstantin Monomachus császár. A 12. században a keresztesek a templom általános újjáépítését hajtották végre. Azóta gyakori javításra, helyreállításra és átalakításra volt szükség. A jelenlegi templom főként 1810-ből származik. 2016-ban a sírt körülvevő szentély, az Edicule néven jelentős helyreállításon ment keresztül, és magát a sírt évszázadok óta megnyitották.
"Nem tudjuk, mi található a padló alatt" – mondta a lapnak Giorgio Piras professzor, a Római Sapienza Egyetem ókori tudományok tanszékének igazgatója, aki a régészeti feltárásáért felel a padló helyreállítása során. "Soha nem ástak itt szisztematikusan, így nem tudjuk, mit fogunk találni. De fel kéne lelnünk legalább néhány dolgot még Nagy Konstantin templomának maradványaiból is" – vélekedett az időszámítás szerinti 306-tól 337-ig uralkodó császárra utalva. "Reméljük, hogy megértjük ennek a nagyon szent helynek a szerkezetét, és talán lesz néhány lelet még Hadrianus templomából is" – tette hozzá az időszámítás szerint 117–138-ig regnáló Hadrianus római császárról szólva, akinek az idejében Jupiternek vagy Vénusznak szentelt templomot emeltek ezen a helyen. A padlózat jelenlegi köveit a középkortól a múlt századig, különböző korokban tették le. A legtöbb a XIX. század elejéről való, más részeket a keresztes korban építették (a XI–XIII. században), és egy csekélyebb rész, különösen a templom alatt akár Nagy Konstantin korából is származhat, amit majd a kövek tudományos elemzése fog megállapítani.