Részletek Találatok: 5628 A szeretet hatalma... "Aki nem szeret, nem ismerte meg az Istent; MERT AZ ISTEN SZERETET. "... az I. János 4:8-ban a Biblia szó szerint ezt mondja: "Isten agapé", magyarul: Isten a szeretet. Így az "agapé" szó jelentése: az isteni fajta az isteni fajta szeretet annyira fontos, tudnunk kell, mi az. Tudjuk, hogy az isteni fajta szeretet nem azonos a természetes emberi szeretettel. A természetes emberi szeretet egyik pillanatról a másikra képes gyűlöletbe átcsapni, Isten szeretete azonban soha nem vall kudarcot. A Korinthusiakhoz írt I. levél 13. részében találhatjuk meg Isten szeretetének meghatározását... Bár szánnának a hívők időt arra, hogy az Írás ezen része átitassa elméjüket és szívüket! Oly sok problémájuk megoldódna csupán az által, hogy ezen igeversek világosságában járnának!.. Mivel Isten szeretete olyan erős és kitartó, hogy ez a szeretet soha nem vall kudarcot, miért nem teszik a hívők azt, amit a Biblia mond? Miért nem teszik Isten szeretetét mindenek előtt fő céllá az életükben?
Frankl d szörnyű körülmények között figyelte meg, hogy az emberek túlélése nem elsősorban a fizikai állapotukon múlott. Nem feltétlen azok élték túl a szörnyűségeket, akik jó erőben voltak, hanem azok, akik motiváltak voltak, akiknek volt miért élniük, akiknek volt olyan céljuk, ami túlmutatott önmagukon, a puszta túlélésen. Olyan cél, ami valahogy másokhoz kötötte őket. Illetve akik tudtak valamilyen értelemet találni még a szenvedésben is. Persze a szenvedés értelmének megtalálása csak annak gyümölcse, miután az ember igent mond az életre. Cél és értelem nélkül az embereket hamar felemésztették a rettenetes körülmények, lelkileg feladták, aztán rövidesen meg is betegedtek és meghaltak. Frankl számára a központi motiváció a felesége iránti szeretet volt. Esténként, amikor teljesen kimerülve végre nyugovóra térhettek a barakkban, a feleségére gondolt. Képzeletben mellette volt, beszélgetett vele, és ez a virtuális találkozás a szeretett személlyel erőt adott neki a másnaphoz. Ez a szeretet tartotta életben.
Miért létezik a szeretet? Mire jó a szeretet? És egyáltalán, mi a szeretet? Mi ez az érzés? Hozzánk, az emberhez tartozónak gondoljuk, de... Miért létezik a szeretet? Mire jó a szeretet? És egyáltalán, mi a szeretet? Mi ez az érzés? Hozzánk, az emberhez tartozónak gondoljuk, de sok állatfaj egyedeinek viselkedésében is látni véljük a szeretetre utaló jeleket. A szeretetet nehéz pontos definícióval meghatározni, leginkább csak körülírni szoktuk a szeretet fogalmát. Olyan, mintha a szeretet sokféleképpen megnyilvánulhatna, mintha sokféle szeretet létezne. Bizonyos módon szeretem az élettársamat, bizonyos módon szeretem a gyermekeimet, bizonyos módon szeretem a barátaimat. Szeretetet érzek feléjük. A szeretet egy olyan érzésnek tűnik, amelyhez leginkább segítő, önzetlen viselkedés társul, amely a szaporodást és a létfenntartást szolgálja. De bizonyos módon szeretem a kedvenc ételeim is. Ez a szeretet azonban mégsem ugyanaz, mint az előző. Ez az érzés nem önzetlen. Azért szeretek bizonyos ételeket, mert jó ízűnek érzem, és azért jóízű, mert a létfenntartásomat segítő táplálék, amely az evolúció által vált jó ízűvé.
Ne vádold Istent! Őszintén próbál Segíteni neked. Ne vádold magad! Azzal, hogy vádolod magad, Nem érkezhetsz el A tökéletesség-elégedettség ajtajához. Csak szeresd Istent egy kicsit jobban; Csak gondolj magadra egy kicsit kevesebbet! S lám, Temérdek problémád mind megoldódott. Kérdés: Hogyan használhatjuk a szeretet hatalmát gyengeségeink legyőzésére? Sri Chinmoy: Az érzelmi és mentális gyengeségeknek hatalmas ereje van. De a gyengeségek ereje negatív erő. A pozitív erő a szeretet, az isteni szeretet. Gyakran azért nem tudjuk legyőzni gyengeségeinket, mert valójában becsben tartjuk őket. Külső életünkben gyengeségeink kínoznak minket, de belsőleg, titokban élvezzük őket. Csak egy erő van, amely ellen tud szegülni gyengeségeinknek, és le tudja győzni őket, ez pedig a szeretet hatalma. A szeretet hatalmának van egy Forrása, ami nem más mint Isten. Ha valami rosszat tettünk, úgy érezzük, Istennek megvan a képessége és a joga arra, hogy megbüntessen minket. És itt felmerül a kérdés: vajon azon félelmünkből szeretjük Istent, hogy meg fog büntetni?