Mint bárány nyírói előtt, Úgy állt ott, körben gyűlölők. Feszítsd meg, szólt bőszült tömeg, Halálba küldé a Szentet. Vércseppek hullnak az úton, Kereszt magaslik a dombon. Az égbolt elhomályosul, S fennszóval felkiált az Úr. Föld megremeg, szikla reped, Az élet győz a halál felett. Amint szól: elvégeztetett. Harmadnap hűvös hajnalán, Asszonyok állnak a sírnál. Angyal köszönt: ne sírjatok, Ő nincs már itt, feltámadott /: Föld megrendül, szikla gördül, Fénysugár villan a sötétből. Az élet győz / Mint bárány nyírói előtt | Mefju kották. Föld megrendül, szikla gördül, És a Fiú megdicsőül. :/ Home
A férfi az oltár felé haladva így szólt gyermekéhez, Izsákhoz: Ez azt mondta: "Lám, itt a tűz és a fa, de hol a bárány az égőáldozathoz? " Ábrahám így felelt: "Isten majd gondoskodik bárányról az égőáldozathoz, fiam. " Így mentek tovább egymás mellett. (Ter 22. 8) Ábrahám hite olyan nagy volt, hogy hajlandó lett volna egyetlen fiát feláldozni, hiszen hitte, hogy Istennek semmi sem lehetetlen, így akár feltámasztani is képes őt. Az Úr pedig, miután megbizonyosodott Ábrahám hitének erejéről, megtiltotta, hogy gyermeke vérét ontsa, és gondoskodott a kosról, amit fia helyett kellett áldozatként bemutatni. Mint bárány nyírói előtt vessző. A Kivonulás könyvében pedig az áldozati bárány fontosságról olvashatunk – itt Isten felszólítja a zsidókat, hogy évente mutassanak be neki áldozatot. Hirdesd ki Izrael egész közösségének: a hónap tizedik napján mindenki szerezzen egy bárányt családonként, egy bárányt házanként. Kiv (12. 3);Tartsátok a hónap tizennegyedik napjáig. Akkor Izrael közösségének egész gyülekezete a két este között vágja le.
Ugyanakkor néhány kutató, többek között Robert Merritt (Jesus Barabas) arra jutott, hogy valóban volt ilyen jellegű tradíció a görög kultúrkörben, ami egy Dionüszoszhoz köthető ünneppel volt kapcsolatban. Azonban ezekben az esetekben a rabokat csupán az ünnep idejére engedték szabadon, teljes amnesztiáról szó sem volt. Az evangéliumi történetből pedig arra következtethetünk, hogy Barabás feltehetőleg teljes amnesztiát kapott. Talán ezzel hozható párhuzamba az is, hogy a római jog lehetővé tette a vád ejtését az ítélet meghozatala előtt és ugyanakkor a kegyelmet is az ítélet után (Bauman: Crime and Punishment in Acient Rome), emellett pedig a későbbi időkben – különösen az I. század végén – az is szokásban volt, hogy közfelkiáltás révén amnesztiát lehetett kapni a római joggyakorlatban (Merkel: Die Begnadigung am Passahfeste). Mint bárány nyírói előtt teljes film. Habár Jézus korabeli hasonló esetre nincs más feljegyzés, mégis valóban volt a gyakorlatban egy hasonló jellegű eljárás, amelynek során egy elítélt bűnös ember is kegyelmet kaphatott.
06 (93) 311 468 [email protected] h (Ter 22. 8) Ábrahám hite olyan nagy volt, hogy hajlandó lett volna egyetlen fiát feláldozni, hiszen hitte, hogy Istennek semmi sem lehetetlen, így akár feltámasztani is képes őt. Az Úr pedig, miután megbizonyosodott Ábrahám hitének erejéről, megtiltotta, hogy gyermeke vérét ontsa, és gondoskodott a kosról, amit fia helyett kellett áldozatként bemutatni. A Kivonulás könyvében pedig az áldozati bárány fontosságról olvashatunk – itt Isten felszólítja a zsidókat, hogy évente mutassanak be neki áldozatot. Hirdesd ki Izrael egész közösségének: a hónap tizedik napján mindenki szerezzen egy bárányt családonként, egy bárányt házanként. Kiv (12. Mint bárány nyírói előtt. 3);Tartsátok a hónap tizennegyedik napjáig. Akkor Izrael közösségének egész gyülekezete a két este között vágja le. (Kiv 12. 6) Izajás könyvében a megjövendölt Megváltóról ekképpen szólnak: Mi mindnyájan, mint a juhok, tévelyegtünk, ki-ki a maga útjára tért, és az Úr mégis az ő vállára rakta mindnyájunk gonoszságát. Megkínozták, s ő alázattal elviselte, nem nyitotta ki a száját.
8 Sanyargatás és ítélet után vitték el; és sorsával ki törődik? Mint a juh, amelyet leölni visznek, vagy amint a bárány elnémul nyírója előtt, ő sem nyitotta ki a száját. (Iz 53. 6-53. 7) A bárány képe mögött tehát a zsidó vallási felfogás egy ősi fogalma, az engesztelő bárány, a bűnbak áll, amelyről Izajás próféta az eljövendő Messiással kapcsolatban így jövendölt: Isten szenvedő szolgája lesz az a bárány, az a leölésre szánt juh, amely szótlanul áll nyírója előtt. Ezután hangzik el az Újszövetségben Keresztelő Szent János szájából a mondat: Másnap, amikor látta, hogy Jézus feléje tart, így szólt: "Nézzétek, az Isten Báránya! Ő veszi el a világ bűneit. ( Jn 1. Mint bárány nyírói előtt 2021. 29) Ahogy Szent Péter első levelében olvashatjuk: Hisz tudjátok, hogy nem veszendő ezüstön vagy aranyon szabadultatok ki az atyáitoktól rátok hagyományozott értéktelen életmódból, hanem Krisztusnak, a hibátlan és egészen tiszta báránynak a drága vére árán. (1Pét 1. 18-1. 19) Éppen ezért lehetséges, hogy a bárány a Jelenések könyvében már az erő jelképeként tűnik fel.