Úgy érezzük eddigi bevált megküzdési stratégiánk cserben hagy minket, ezért ideje elsajátítani egy másikat. Finom, empatikus, érzékeny, gondoskodó és tápláló energiamintázatot hoz el számunkra a Rák hava.
Aquinói Szent Tamás Társaság, 1892. júl. 7. -1950? : az Aeterni Patris enciklika szellemében →Kiss János által alapított magyar bölcseleti társaság. - Célja a kat. bölcs. ismertetése, igazolása és továbbfejlesztése Aquinói Szt Tamás szellemében, s a téves bölcs. rendszerek és tételek megcáfolása. Alapító és pártoló tagjai anyagilag támogatták, tb. tagjait a közgyűlés választotta. Vez-sége pp. védnökből, elnökből, alelnökből és 2 titkárból állt. Üléseit havonta tartotta, melyeken előadások anyagát vitatták meg. Aquinói szent tapas bar. Alakuló ülését a →kiegyezés 25. évford-ja ünnepségeivel kapcsolatban tartották. Az üléseken előadták és megvitatták az →újskolasztika programját, a hagyományos →skolasztiká hoz való viszonyát és továbbfejlesztésének lehetőségeit. Az ~ jelentős szerepet játszott a bölcs. megbecsülésének újjáélesztésében, okt-ának terjesztésében és a m. nyelv kialakításában. Az előadások és a viták vázlatos anyaga a →Bölcseleti Folyóirat ban, a →Hittudományi Folyóirat ban, a →Religió ban, majd saját lapjában, a →Bölcseleti Közlemények ben, 1910-14: Az Aquinói Szt Tamás Társaság évkönyvé ben és 1928: Az Aquinói Szt Tamás Társaság felolvasásaiból c. kiadványokban jelent meg.
Könnyen megmagyarázható ez azzal, hogy általa használt fogalmak annyi mindent és a maiaktól annyira más dolgokat jelentettek. Tattay Szilárd jogtörténész például kimutatja, hogy Szent Tamás a "természetjog" kifejezést az emberi ősállapotra is alkalmazta. Ez magyarázná mai hősünk szerint az embernek a meztelenséghez való jogát, és azt, hogy egykoron – legalábbis Szent Tamás szerint – nem volt magántulajdon, hiszen a természet eleinte sem ruhát, sem tulajdont nem adott. Ezt az ősállapotot, vele pedig ezt a fajta természetjogot már meghaladtuk, ezért aztán ma az tekinthető természetesnek, hogy van ruhánk, és van magántulajdonunk. Maritain azonban a természetjognak nem ezt az értelmezését vette át Szent Tamástól. A francia filozófust az emberi normáktól, a pozitív jogtól függetlenül mindig is létező természetjog ragadta magával. Ez az az eszme lesz az, ami vezeti majd, amikor az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatán dolgozik az ENSZ szerkesztő bizottságában. Aquinói Szent Tamás, a doctor angelicus - Cultura.hu. Teremtő félreértés? Akár nevezhetjük annak is, de akár a lényegi megértésének is.
Az butaság lenne. Thomas teológus volt. Pont. Ő maga is tagadja, hogy a teológiának feltétlenül szüksége van filozófiára. Ennek ellenére történetesen hasznosnak találta a filozófiát a teológiában… egy Thomas a filozófiája nélkül inkább olyan lett volna, mint egy fiatal Dávid a hevedere nélkül" (xviii)., Brock teszi még határozottan a csukd be a könyvet: "Thomas meg van győződve, de meglepő módon egybevág azzal a meggyőződéssel, hogy inkább racionális, mint ilyen, azt jelenti, hogy jobban hajlik, nem rosszabb, a ragaszkodnak a gondolkodás vagy cselekvés, a misztériumok, a hit" (162). A könyv egészét egy ilyen meggyőződés rendeli el, és az a célja, hogy megmutassa Thomas bölcseleti mesterségét (és annak hasznosságát), Brocknak több mint sikerült., Brock egyik különös adottsága egyértelműen mutatja, hogy a modern olvasók hol tévelyeghetnek el Aquinói olvasmányaikban, és ezzel szemben megvilágítják az ügy igazságát. Például, amikor beszélünk Aquinói a lélek, a szerző őrök az olvasó ellen olvasás St. Aquinói Szent Tamás erénytana | Sapientia. Thomas, mint egy dualist fertőzött Hellenism (vagy-az esettől függően, amelyet Descartes): "Thomas fogalom a test, lélek, akkor alig egy példány a 'görög dualizmus korában.