A hat bűn a Szentlélek ellen: KATOLIKUS VÁLASZOK: A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint hat bűn van a Szentlélekkel szemben, és ezek a következők: 1. Feltételezés 2. Kétségbeesés 3. Ellenállás az ismert igazságnak 4. Irigység más lelki javára 5. A Katolikus Egyház Katekizmusának Kompendiuma. Makacsság a bűnben 6. Végső bűnbánat HASONLÓ TANÍTÁSHOZ, AMIT TUDNI KELL, KATTINTSON ITT >>>> Címkék: KATOLIKUS VÁLASZOK, KATOLIKUS TANÍTÁSOK, Kétségbeesés, Irigység a másik lelki javára, Szentlélek, Makacsság a bűnben, Vélelem, Ellenállni az ismert igazságnak, Bűn, A Szentlélek elleni bűnök, A 6 bűn a Szentlélek ellen, Amit minden katolikusnak tudnia kell Tovább a részletekhez
A keresztényeknek Jézus sajátmagának való felajánlása a hivatkozás legfontosabb pontja, és inspiráció arra a szeretetre, mely a szerv felajánlásának hátterében áll. A bőkezű szolidaritás kinyilvánítása annál kifejezőbb egy olyan társadalomban, amely túlságosan haszonelvű lett, és kevésbé érzékeny az önzetlen adásra. " "Végezetül emlékezzünk Jézus szavaira, melyeket az evangelista és orvos Lukács tolmácsolt: "Adjatok, és adatik nektek: jó, megnyomott, megrázott, megtetézett mértékkel adnak öletekbe. " (Lk 6:38). A katolikus Egyház Katekizmusa – Magyar Kurír Új Ember webbolt. Végső ajándékunkat Istentől annak megfelelően kapjuk, hogy milyen igazi és hatásos szeretetet mutattunk embertársainknak. " Részletek II. János Pál pápa nyilatkozatából, mely 1991-ben az Európai Szervtranszplantációs Társaság (ESOT) első nemzetközi kongresszusán, Rómában hangzott el. "soltam az Első Pápai Enciklikában, hogy az élet fenntartásának egyik módja "a szervadás, melyet, ha etikailag megfelelő módon hajtanak végre, az egészség lehetőségét, és magának az életnek a lehetőségét ajánlja a betegek számára, akiknek esetenként nincsen semmi más reményük. "
1638 "Érvényes házasságból a házastársak között természeténél fogva örökös és kizárólagos kötelék származik, ezenfelül a keresztény házasságban a felek az állapotukkal járó feladatokhoz és méltósághoz külön szentségben kapnak erőt, és mintegy fölszenteltetnek. " [CIC 1134. ] 1639 A beleegyezést, mely által a házastársak ajándékozzák és elfogadják egymást, maga Isten pecsételi meg. Mk 10, 9. Katolikus egyhaz katekizmusa. ] E szövetségből "Isten rendeléséből szilárd intézmény keletkezik a társadalom színe előtt is". [II. ] A házastársak közötti szövetség beépül az Isten és az emberek közötti szövetségbe: "Az igazi házastársi szerelem fölvétetik az isteni szeretetbe". [uo. ] 1640 A házasság kötelékét tehát maga Isten köti össze, így a megkeresztelt felek között megkötött és bevégzett házasság soha nem bontható föl. E kötelék, mely a házastársak szabad emberi cselekedetéből és a házasság elhálásából származik, visszavonhatatlan valóság és olyan szövetség, amelyért Isten hűsége kezeskedik. Az Egyháznak nem áll hatalmában az isteni bölcsesség e rendelkezése ellen állást foglalni.
1601 "A házassági szövetséget, amelyben a férfi és a nő az egész élet olyan közösségét hozza létre egymással, mely természeténél fogva a házasfelek javára, gyermekek nemzésére és nevelésére irányul, Krisztus Urunk a megkereszteltek között a szentség rangjára emelte. " [CIC 1055, 1. §] 1602 A Szentírás a férfi és a nő Isten képére történt teremtésével kezdődik [Vö. Ter 1, 26–27. ] és a "Bárány menyegzőjének" látomásával (Jel 19, 9) [Vö. Jel 19, 7. A Katolikus Egyház Katekizmusa a házasság szentségéről | Lámpagyújtogató. ] fejeződik be. A Szentírás az elsőtől az utolsó lapjáig beszél a házasságról és annak misztériumáról, alapításáról és értelméről, melyet Isten adott neki, eredetéről és céljáról, különböző megvalósulási formáiról az üdvösség történetében, a bűnből származó nehézségeiről és megújításáról "az Úrban" (1Kor 7, 39), Krisztus és az Egyház új szövetségében. [Vö. Ef 5, 31–32. ] 1603 "A házastársi szeretet és élet bensőséges közösségét a Teremtő alapította és vette körül törvényeivel (…). Maga (…) Isten a házasság szerzője. " [II. Vatikáni Zsinat: Gaudium et spes 48. ]
Nem ölni akarnak, hanem elfogadják a föltartóztathatatlan halált. A döntéseket a betegnek kell meghoznia, ha alkalmas (competens) és képes (capax) rá, egyébként a jogilag illetékeseknek, mindenkor tiszteletben tartva a beteg ésszerű akaratát és törvényes érdekeit. 2279 A beteg személynek általában kijáró gondoskodás akkor sem szüntethető meg, ha a halál bekövetkezése várható. Erkölcsileg megfelelhet az emberi méltóságnak a kábítás (morfium) alkalmazása a haldokló szenvedésének csökkentésére, még azzal a kockázattal is, hogy napjait megrövidítik, ha a halált sem célként, sem eszközként nem akarják, csak előre látják és mint elkerülhetetlen eseményt elviselik. A fájdalomcsillapító kezelés az önzetlen szeretet kiváltságos formája. Ilyen meggondolással támogatni kell.