Egyéb élőlények [ szerkesztés] Partjain a környékére jellemző bokros élőhelyek és mezőgazdasági területek állatfaunája keveredik a vizes élőhelyeket preferáló fajokkal. Gazdag a tó szitakötő -faunája. Gazdasági hasznosítása [ szerkesztés] A víztározón az év minden napján állandóan lehetséges a horgászat, az országos és helyi horgászati szabályok, előírások és fogási kvóták betartásával. Minden horgász legfeljebb 2 bottal, botonként maximum 3 horoggal horgászhat, a horgászat partról, stégekről és az egyesületek által biztosított csónakokból is lehetséges, továbbá távirányítású etetőhajó használata is engedélyezett. Háziréti tó index online. Lékhorgászatra viszont, a meleg vizes források, befolyások miatt nincs lehetőség. Tilos még a völgyzáró gáton való horgászat, valamint tiltott a pergetéses horgászat is (ez utóbbi a tó teljes területén). A partról való horgászatra mintegy öt kilométeres szakasz áll rendelkezésre, ez kb. 400 horgászállást jelent; foglalt hely nincsen, így érkezési sorrendben bárki bármelyik horgászhelyet vagy stéget használhatja.
Háziréti-víztározó A Háziréti-víztározó egy része a déli part horgászállásai felől nézve Ország(ok) Magyarország Hely Pest megye, Pilisvörösvár és Csobánka határán Elsődleges források Határ-réti-árok Házi-réti-patak Elsődleges lefolyások Határ-réti-árok Felszíni terület 0, 26 km 2 Átlagos mélység 2, 6 m Part hossza 7, 2 km Települések Pilisvörösvár, Csobánka Elhelyezkedése Háziréti-víztározó Pozíció Magyarország térképén é. sz. 47° 36′ 39″, k. Háziréti horgásztó | Horgászkalandok. h. 18° 57′ 07″ Koordináták: é. 18° 57′ 07″ Pozíció Pest megye térképén A Wikimédia Commons tartalmaz Háziréti-víztározó témájú médiaállományokat. A Háziréti-víztározó vagy Háziréti-horgásztó egy mesterséges állóvíz Pest megyében, a Solymári-völgy északi részén, Pilisvörösvár és Csobánka határán, körülbelül 200 méterre keletre Solymár közigazgatási területének legészakibb pontjától. Nagy része pilisvörösvári területen terül el, mindössze az északi partja csobánkai terület. A tó duzzasztással jött létre a Határ-réti-árok és a Házi-réti-patak összefolyásánál; fürdeni tilos benne, viszont horgászvízként igen népszerű.
Képgaléria [ szerkesztés] Központi stég a tó duzzasztójánál Kisebb stég a déli part közelében A tó egy részlete a déli part felől A víztározó egy részlete, háttérben a csobánkai katonai terület egy őrtornyával Csónakok a Háziréti-víztározón Halőrház Acsaféle szitakötő a tó partján Források [ szerkesztés] A Háziréti horgásztó hivatalos weboldala Jegyzetek [ szerkesztés]
A horgásztó legegyszerűbben a 10-es főút felől közelíthető meg, amelynek 15-ös kilométer-táblája közelében kell lekanyarodni az útról északi irányban, egy általában városi személyautóval is jól járható földúton. Ezen az útvonalon kb. 6-700 méter után jutunk el a tó bejárata melletti nagy kiterjedésű, ingyenes használatú parkolóhoz, ahonnan már csak pár lépés a tó délkeleti csücske. A víztározót több fővárosi és Pest megyei vállalat közösen alakította ki még a rendszerváltás előtti időszakban. Az 1990-es évektől több alapító vállalat megszűnt, így az építőközösség gesztora, a Rozmaring Termelőszövetkezet, illetve annak jogutódja magánkézbe vette a közös tulajdon nagy részét. BojlisTavak.hu - Bojlis tavak adatbázisa. Ennek hatására az érintettek között hosszas pereskedés alakult ki, melynek során a bíróság tulajdonosként a Rozmaring vagyonkezelőt, a pilisvörösvári önkormányzatot és a munkaterápiás intézet földterületét időközben megvásárló magántársaságot nevezte meg. Az elhúzódó perek sorozata azonban még ezzel sem zárult le; egy időben a tavat üzemeltető egyesülésnek még a horgászati jogát is perelték az akkori tulajdonosok.
Anyai ág vagy betérés A történet első körben azért kelthetett feltűnést, mert egy ilyen szertartáson csak az vehet rész, aki zsidónak minősül. A rabbinikus zsidó vallási hagyomány, a háláhá szerint pedig a zsidóság kizárólag anyai származással öröklődik, így a nem zsidó anyák gyermekeinek be kell térniük. Betérés – kikérdezés, mikve és körülmetélés Cikkünkhöz megkérdeztük a Mazsihiszt, hogy náluk mi a folyamata a betérésnek. Ezt a választ kaptuk: aki "a háláhá szerint nem számít zsidónak, de zsidóként kívánja élni az életét, annak neológ rabbijaink mutatják meg az utat. Ez nem egyszerű és semmiféleképpen sem rövid folyamat. A jelentkezőknek bizonyítaniuk kell elkötelezettségüket, vallási hagyományaink ismeretéről pedig egy három főből álló rabbinikus bíróság (Bét Din) előtt kell számot adniuk. Ha e testület meggyőződött a jelentkező hitelességéről, tudásáról, akkor mehet el a mikvébe, vagyis a rituális fürdőbe, és kaphatja meg a rabbinikus áldást és a héber nevet. Férfiak esetében nem lehet eltekinteni a betérés során a körülmetéléstől, ami évezredek óta a szövetség jele a zsidó nép és Isten közötti szövetségnek. "
Az idegenek nyomait kereső kutatók a földönkívüliekkel való passzív kapcsolatfelvétel egyik lehetséges eszközeként tekintenek azokra az elektromágneses hullámokra, bennük a földi rádióadások jeleire is, amiket az elmúlt évszázadban bocsátott ki az emberi civilizáció. Ha csak a tágabb kozmikus hazánk, a Tejútrendszer határait vizsgáljuk, úgy viszont kiábrándító az eredmény: a fénysebességgel terjedő rádióhullámok közül a "legelső fecskék" által befutott távolság is egy alig érzékelhető apró kör csupán a galaxisunk térképén. " Ahogy nő az ismert exobolygók száma, úgy nőhetnek a reményeink, hogy rábukkanunk az intelligens földön kívüli életre " (Leonard David, a szakírója) Száz éve ontjuk a mesterséges jeleket a kozmoszba Frank Drake amerikai asztrofizikus, az 1960-ban publikált és róla elnevezett híres Drake-formula megalkotója volt az első, aki matematikai módszerrel próbálta meghatározni a magasan fejlett földönkívüli technikai civilizációk számának valószínűségét. Frank Drake amerikai csillagász egy 2017-ben készített fotón.
Iványi: Az életemben szerettem volna állást foglalni ebben A Mazsihisz az eset kapcsán megerősítette, hogy a Szim Salom társult tagként vallási autonómiát élvez, de emiatt a Mazsihisztől elkülönült anyakönyvezést visz. Hozzátették: a Mazsihisz azt anyakönyvezi, vagyis annak jegyzi fel zsidó nevét, aki a neológ sztenderdek szerint zsidónak minősül – azaz zsidó anya gyermeke, vagy egy elismert Bész Din előtt tért be. Az már hangsúlyosabb különbség, hogy amíg a progresszív irányzat nem látja összeegyeztethetetlennek a keresztény lelkészi életet a zsidó identitással (legalábbis a progresszív zsidóságnak nincs hivatalos állásfoglalása ebben a tárgyban), addig a Mazsihisz ennél a pontnál éles határt húz: mint írják, a "háláhá szerint mindenki zsidónak tekinthető, aki zsidónak született vagy betért. Így előfordulhat olyan eset, amikor háláhikusan zsidóként valaki más egyház követőjeként akár papi szolgálatot is visz. Azonban betértek esetében ez megkérdőjelezi a betérés őszinteségét, hisz nem lehet valaki elkötelezett zsidó és a zsidó vallásjog szerint élő személy, ha közben más rítusokat követ. "
A rendszerváltás utáni egyik legtekintélyesebb egyházi vezető a múlt héten jelentette be, hogy istentiszteleten vesz fel zsidó nevet. De lehetséges ez keresztény lelkészként? A hazai zsidó közösségek döntő többsége nem ismeri el Iványi Gábor zsidóságát, így a Mazsihisz sem, ennek ellenére az egyik tagszervezete tartja majd a lelkész névadó szertartását. Mi erre a magyarázat? Nem térek be. Ha nem lenne érintettségem, nem tartom valószínűnek, hogy be akarnék térni – ezt mondta lapunknak Iványi Gábor, amikor a zsidó névadó szertartásáról érdeklődtünk. A metodista Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség vezetőjét azért kerestük meg, mert esete több szempontból is érdekes, és alighanem unikális a hazai keresztény, illetve zsidó egyházi berkekben, sőt első hallásra problematikus is. Nézzük a tényeket: Iványi Gábor héber névadó szertartására – ahogy erről elsőként az beszámolt – november 6-án, szombaton 11 órakor a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség istentiszteletén kerül sor. A portálon október 22-én megjelent Iványi Gábor írása is, melyben apai ágon való zsidó származásáról számolt be igen részletesen.
Iványi Gábor az esettel kapcsolatban azt hangsúlyozta a az életében még mindenképp szeretett volna állást foglalni ebben a kérdésben. Az kérdés, hogy az én egyházam ezt kibékíthetetlen ellentétnek látja-e, elfogadja-e, mert ebben az esetben vissza kéne vonulnom. Szerinte ugyanakkor a világon nincs egyetlen olyan szervezet sem, amelyik kimondhatja, hogy ki a zsidó és ki nem az. Jézus szerepét illetően pedig azt mondta, hogy a Szim Salom olyan szabadságot képvisel, amelyben neki ebben a kérdésben megmaradhat az önazonossága. Hozzátette: a világban nem számít egyedi esetnek az övé. A metodista lelkész az közzétett írásában azt is hangsúlyozta: a "jelenlegi egyházi törvény átalakulása következtében a Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség ellehetetlenült, és amikor ennek következményeivel szembesültünk, zsidó testvéreink (így a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség is) soha nem tapasztalt szolidaritással és szeretettel siettek a segítségünkre. " A Szim Salom elnökhelyettese, Árvai Péter fontosnak tartotta még megjegyezni a, hogy amikor tíz évvel ezelőtt megvonták tőlük az egyházi státuszt (azaz nem vették be őket az elismert egyházak közé), akkor két éven át Iványi Gábor egyháza és közössége biztosított nekik helyiséget, ahol egyáltalán működni tudtak, és csak ezután találtak otthonra a jelenlegi helyükön, a Bálint Házban.
Ezekben a kínosan kellemetlen időkben Izzy Einstein egy kis derűt, tarkaságot kölcsönzött az egész csúnya játéknak, és az olvasók ezrei várták az újságokat, hogy vajjon micsoda új trükköt eszelt ki a száraz fináncok sztárja: Izzy. Kedvelték, kedves, szellemes ember volt, azok sem haragudtak rá, akiket letartóztatott, mert valami lekötelezően kellemes modorral végezte ezt a különben kellemetlen megbízatást is. " (Amerikai Magyar Népszava, 1938. február) Végre szabad az ivászat Forrás: Ugyanez az újság évekkel korábban meglepő hírt közölt a sztárfináncról: "Izzy Einstein megjelent tegnap a Belgenland hajón, ahol Einstein, a nagy mathematikus tartózkodik, és mint névrokon akarta tiszteletét tenni. Einstein tanár azonban nem volt otthon. Így Izzy csak a két magános riporterrel beszélhetett: - A tanár úr nagy mathematikus, és van is neki egy elmélete – mondta Izzy – de azt én tudom, hogy New Yorkban százezer speak-easy van. Ő azt nem tudja. A fiam, az Albert (szintén Albert, mint a professzor) nagyon jó számoló, és azt hiszem, hogy rokonságban vagyunk a nagy tudóssal.
Ha kommentelni, beszélgetni, vitatkozni szeretnél, vagy csak megosztanád a véleményedet másokkal, a Facebook-oldalán teheted meg. Ha bővebben olvasnál az okokról, itt találsz válaszokat.